報告同學:李美秀（中央大學哲學研究所博士候選人）
日期:991020
本次主題：
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《公義論》第一章第7-9 節(頁30-46)
第 7 節直覺主義
第 8 節優先性問題
第 9 節關於道德理論的幾點評論
直覺主義
何謂直覺主義:
道德價值是透過直覺而被把握和給予的
Rawls對直覺主義的評論--1
(1)直覺主義有一批不可化約的第一原則
(2) 在決定互相競爭的正義原則何者較為適當時,直覺
主義認為:不存在更高級的判準
(3)在某些特殊情形下,直覺主義的這些原則會衝突,甚
至做出相反的指示
(4)直覺主義認為只需依靠直覺進行權衡
Rawls對直覺主義的評論--2
(5)以常識直覺主義為例做說明
常識直覺主義:其組成是由一些具體明確的規則
例如:一組 用於公平的工資
另一組 用於稅收
再另一組 用於懲罰
Rawls認為沒有人會僅僅只依據其中一項原則
做決定,人們必須在它們之間做某種調和
Rawls對直覺主義的評論—３
(６)以『總和－分配』二分法為例做說明
總和－分配的兩個原則：
１.社會基本結構的設計要在得到滿足最大餘額的
意義上產生最大的善(在其他條件皆相同的情況下)
2.要平等的分配滿足(在其他條件皆相同的情況下)
Rawls認為,此兩個原則沒有提供優先性規則
Rawls對直覺主義的評論—4
見書碼33 與 34之圖形
X軸代表總滿足 Y軸代表平等
圖1: B點優於A點(因為Ｂ的總滿足與平等皆大於A)
無論哪一條線,只要平等減少,總滿足需增大,以弭補
平等的減少
圖2:表示兩個不同個人的判斷(實線:表重視平等者的判斷;虛線:表重
視總福利者的判斷)
這樣的正義觀念,對於什麼是正確的側重, 沒有施加任何限制,允許不同的人
作出不同的平衡原則(直覺主義者否認存在者可解決優先問題的辦法)
優先性問題--1
優先性問題作為公平的正義之合理理據
(1)在原初地位的格局中,某些優先性原則會比另一些原
則更可取, 因為在原初地位中，各方會嘗試著如何
權衡正義原則，以達成某種協議
(2)有些原則可以放入連續系列或詞典式的序列中,
這一序列要求先滿足序列中的第一個原則,
再滿足第二個
優先性問題--2
關於連續系列或詞典式的序列
例如: Rawls把平等自由權的原則,置於調整經濟和社
會不平等的原則之前
這意味著:
社會基本結構應按照與前面原則所要求的平等
自由權相一致的方式,來安排財富與權威的不
平等
關於道德理論的幾點評論
道德理論的性質
＊假定超過一定年齡,並具必要思考與智慧能力的人,在正常
社會情況下,都會發展一種正義感
＊有一組原則,而這些原則一旦與我們的環境信仰、知識相
結合,就會使我們得出下判斷的支持理由(這種正義觀即表
現了我們的道德感覺)
＊深思熟慮的判斷:只在有利於正義感運作的條件下所做的判斷
＊反思均衡:在原初地位中可能得到選擇的原則
結論
正義論是一種指導性的架構,用以對準我們的道德感覺
正義的原則:把某些深思熟慮判定為道德相關的
優先性法則:在這些深思熟慮發生衝突時，指明適當的
優先順序
原初地位的觀念界定了一些告知我們應該審慎思議的
基本理念
The Ending
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